Κυριακή 13 Οκτωβρίου 2013

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ ΛΟΓΟΙ [συνεχεια] ΙΙ

Νέο ράπισμα

για τον κ. Ιερόθεο Βλάχο

και το νομικό "επιτελείο" του!
Γράφει και υπογράφει ο Γιάννης Πορφύρης
\
Στο Εφετείο Κακουργημάτων παραπέμπεται να δικαστεί, ο άλλοτε ισχυρός άνδρας και  νομικός σύμβουλος του μητροπολίτη Ναυπάκτου, κ. Διον. Πελέκης, μαζί με γιό και κόρη!!! Εμπλεκόμενος με το ζήτημα Μονής Βατοπαιδίου!  

Λέτε να έρχονται καμπάνες;;; Θα δείξει... Υπομονή, ίσως και να τη βγάλει στα μαλακά!
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ "ΤΟ ΠΑΡΟΝ"
Τι όμως, μας ενδιαφέρει εμάς;

Ενδιαφέρει να θυμίσουμε, ότι γιά τα εκκλησιαστικά πράγματα της Ναυπάκτου, ο κ. Διον. Πελέκης, φέρεται να είναι ο εμπνευστής της ποινής της  "ακοινωνησίας" το έτος 2007, αλλά και ο λυσσαλέος "πολέμιος" του μοναστηριού Μεταμορφώσεως! Εννοείται, "παρά τω πλευρώ" και τις ευλογίες, και την αμοιβή, του κ. Ιεροθέου.
Διαβάστε τη συνέχεια εδώ:

Πέμπτη 10 Οκτωβρίου 2013

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ ΛΟΓΟΙ [συνεχεια] Ι

ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΕΣ … ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ (σκόπιμες ;;;)
Με την πέννα και τη σκέψη του ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ
Με πολύ περισυλλογή και σκέψη διάβασα στο ΡΟΜΦΑΙΑ στο διαδίκτυο μια ανάρτηση, με θέμα «ΑΚΥΡΕΣ ΟΙ ΒΑΠΤΙΣΕΙΣ », για τα σοβαρά ζητήματα που προκάλεσε στη Μητρόπολη Ναυπακτου, και στο πανελλήνιο, με τις ενέργειες του, τις διάφορες ποινές στους μοναχούς κλπ, ο κ. Ιερόθεος Βλάχος.

Κάτι πολύ σημαντικό, που λίγοι το παρατηρούν, είναι η αναφορά, ότι … γράφτηκε από την Ι.Μ. Ναυπάκτου….

Αυτή η παρατήρηση θέλει ξεκαθάρισμα, γιατί έχει ιδιαίτερη σημασία.
 Βλεπε:
Δείτε και τη σχετική εικόνα του τμήματος…

Η ανάρτηση έχει πολλά σημεία που δημιουργούν απορίες, τα καταγράφουμε εν συντομία, χωρίς σχολιασμό.
Σημείο πρώτο
Αντί ΑΠΟΦΑΣΗΣ, παρουσιάζεται μια σκέτη ημιτελή επιστολή, χωρίς αποστολέα. 

Σημείο δεύτερο
ο αριθμός της απόφασης είναι ή ημιτελής, ή δεν υπάρχει, ή αποκρύπτεται για κάποιο λόγο [γράφει μόνο τον αριθμό φακέλου θέματος 3413  που παίρνουν όλες οι αποφάσεις, χωρίς τον δεύτερο, το πρωτόκολλο, που κάνει συγκεκριμένο το έγγραφο και το θέμα!!! Ο αριθμός αυτός είναι μεταξύ 1810 έως 1830!!

Τρίτο σημείο
η εγκριθείσα (;) συνοδικώς γνωμοδότηση, είναι πολύ… ερευνήσιμη…, χωρίς συντάκτη κλπ…. Πιθανολογούμε ότι ο συντάκτης είναι μάλλον ο ίδιος ο κ. Ιερόθεος, που τάχα με την αλληλογραφία του, ενδιαφέρθηκε για το θέμα! Αλλά που όμως δεν δημοσιεύει αυτή την αλληλογραφία. Γιατί άραγε;;;

Δεν θέλω να το πιστέψω, αλλά "παίζει" πολύ, το να αποκαλυφθεί, ερωτών και γνωμοδοτών, ο ίδιος ο κ. Ιερόθεος. Ίδωμεν. Όλα κάποια στιγμή φανερώνονται. Και στη συνοδό μέσα, πολλοί πλέον άρχισαν να φοβούνται και "μιλάνε"...

Εγώ είμαι της σχολής πάντα «ερεύνα και πίστευε»
ΑΠΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ:
Σεβασμιότατε,

Μετά του οφειλομένου σεβασμού, όλες σχεδόν οι αξιόλογες για τα νόμο κανονικά ζητήματα, επίσημες γνωμοδοτήσεις,  είναι ΑΝΗΡΤΗΜΕΝΕΣ ΕΔΩ, στην επίσημη ιστοσελίδα της Νομικής Υπηρεσίας της  Ιεράς Συνόδου!!:
Τι έγινε  Αυτή;;; Μάλλον λείπει… τηλεφώνησα και μου είπαν δεν υπάρχει… Τι συμβαίνει;;;

Σεβασμιότατε,

Μπορείτε να δώσετε μια υπεύθυνη απάντηση; Τι εννοείται με τα όσα δημοσιεύσατε;

1. Δηλαδή, όλα τα μυστήρια που τελούσαν προ καιρού όλοι οι "ακοινώνητοι"  και τιμωρημένοι από τους "αντιπάλους", Έλληνες μητροπολίτες μας, είναι άκυρα; Δηλαδή, αν και σεις – ό μη γένοιτο – τιμωρηθείτε… παρόμοια, (ουδείς αναμάρτητος), θα ισχύει και τότε αυτό; 
2. Αυτό δηλαδή ισχυρίζεται μάλλον σήμερα ο νομικός σύμβουλος της Ιεράς Συνόδου και του σεβ. κ. Ιεροθέου; Και αν έτσι ισχυρίζεται, ένας δικηγόρος, αυτό πιστεύει και η Ορθόδοξη Εκκλησία; Μπας και κάνατε "πατάτα", θεολογική;;;

Μήπως κάπου, μπερδέψατε κι άλλο τα πράγματα, με την ανακοίνωση σας, κ. Ιερόθεε;

3. Θεωρώ επίσης, ότι  σωστά μεν, αλλά πάρα πολύ αργά "θυμηθήκατε" τη νομική υπηρεσία της Ιεράς Συνόδου! Και νομίζω ότι οφείλετε πλέον εκεί, έστω και αργά, να ρωτήσετε για παααρα πολλά... ζητήματα, στα οποία πήρατε μόνος πρωτοβουλία, χωρίς να έχετε την απαιτούμενη προσοχή, και γνώση, και εκ των υστέρων, "τρέχατε" πανικόβλητος, για "συνοδικές" επιβεβαιώσεις, των πράξεων που κάνατε, και άκρη δε βγαίνει από κανένα, που έχει τη διάθεση να σας "ξεμπλέξει" απ το κουβάρι.
4. Ειναι αλήθεια, ότι Στην ορθόδοξη εκκλησία, ως γνωστό, δεν λειτουργούν οι τοπικές εκκλησίες και ιερές μητροπόλεις, με μια προϊσταμένη "Κεντρική Υπηρεσία", πχ ενα ειδος Βατικανου, πάνω απ’ το κεφάλι τους, που καλείται, να διατάζει τους τοπικούς Επισκόπους, τον κλήρο και τον λαό, για το τι είναι αλήθεια κάθε φορά;;;

Στην Ορθόδοξη Θεολογία και εκκλησιολογία ισχύουν αυτά που λέτε και δημοσιεύσατε; Μήπως παλι την "πατήσατε" και μας παρασέρνετε;;;

Δεν είναι αλήθεια άραγε, ότι η ορθόδοξη εκκλησιολογία, θέλει την τοπική εκκλησιαστική κοινότητα, επίσκοπο, κλήρο, μοναχούς, λαϊκούς, όλους ενωμένους, να αποφασίζουν, άπιαστα και ελευθέρα, χωρίς τις τάχα, Συνοδικές Αποφάσεις;;;

Μήπως "μας δουλεύετε" όλους σεβασμιωτατε;;; Νομίζετε, ότι μπορείτε;;;
5. Προφανώς κ. Ιερόθεε,  δεν ενημερώσατε κανέναν απολύτως στην Ιερά Σύνοδο, για το γεγονός, ότι  "επέβαλε" αρχικά το 2007 το επιτίμιο της "ακοινωνησίας", σε τέσσερα μέλη, στην Αδελφότητα Μεταμορφώσεως, επειδή και μόνο επειδή σας αρνήθηκαν οι μοναχοί, στο μοναστήρι, όλες τις παράνομες οικονομικές προμήθειες... που ζητούσατε και μάλιστα εγγράφως, από όλα τα εκτελούμενα έργα, όταν το αρμόδιο υπουργείο έκτιζε, στη Μονή Μεταμορφώσεως, κατά το διάστημα 1998/ 2000.

Τα αναφέρατε αυτά, στα έγγραφα, προς τον "νομικό  συμβούλιο"  της Συνόδου, που γνωμοδότησε, ώστε να "τραβάει τα μαλλιά του";;;

Εννοώ, τα γεγονότα και τα δικαστήρια, τότε επί διευθύνσεως στη ΔΟΥ Ναυπακτου, της κας (διευθύντριας τότε) Σ. Κουβατση, και επί εποχής νομικού του υπερασπιστή (τότε) του κ. Διον. Πελεκη, που αμφότεροι "έμπλεξαν" σοβαρά, με τη δικαιοσύνη.


Όλα έχουν την εξήγηση τους...

6. Και ως προς τα αναφερόμενα στην ανακοίνωση/έγγραφο στο δημοσίευμα, δελτίο τύπου, περί μυστηρίων κλπ, είναι πολλά τα διφορούμενα, και βέβαια αποφεύγονται και δεν απαντώνται τα θέματα καθόλου, στο πολύ σοβαρό θέμα, περί του ανεξάλειπτου στο μυστήριο της ιεροσύνης, και στην εγκυρότητα των τελευμένων μυστηρίων. Πως γίνεται να υπάρχουν άκυρα η ανυπόστατα, η όπως και να το πει κανείς, ιερά  μυστήρια;;; Πρέπει να προηγηθεί ακύρωση της ιεροσύνης; Υπάρχει κάτι τέτοιο;;;
7. Μη ξεχνάτε επίσης, ότι είναι παραπληροφόρηση όλα όπως ελλιπώς γράφονται, παραπλανητικά και εντελώς άσχετα τα αναφερόμενα περί αναγραφής των βαπτίσεων στα ελληνικά ληξιαρχεία. Η βάπτιση, ως καθαρα προσωπικό πνευματικό γεγονός, δεν είναι υποχρεωτικώς καταγραφομένη στα ληξιαρχεία! 

Μάλιστα είναι ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο, που ως τέτοιο προστατεύεται και δεν διατυμπανίζετε υποχρεωτικά...

Γιατί, παραμυθιάζετε τον κοσμάκη;;;

Καποια στιγμη ολοι μαθαινουν την αληθεια, μη το ξεχνατε!

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ ΑΚΟΙΝΩΝΗΣΙΑΣ ΛΟΓΟΙ

ΑΣΥΝΑΡΤΗΣΙΕΣ
περί "Ακοινωνητων "

Με την πέννα και τη σκέψη του ΓΙΑΝΝΗ ΠΟΡΦΥΡΗ

Πρέπει να … έχει χάσει κανείς τον έλεγχο των …  φρενών, για να μπορεί να λέει ότι του κατέβει!

ΣΚΕΦΤΟΜΑΙ ΑΠΛΑ και εκφώνως:
Ένας χριστιανός για να γίνει χριστιανός ΒΑΠΤΙΖΕΤΑΙ, στο όνομα της Αγίας Τριαδος, και για να τον ξεβαπτίσεις, δεν γίνεται. Σωστά;
Ένας χριστιανός, με το μυστήριο της μετανοίας, δηλαδή την εξομολόγηση, μυστικά και πνευματικά, και δωρεάν, συγχωρειται, και παραμένει ενωμένος με το Χριστό! Σωστά;
Το μυστήριο της εξομολογήσεως είναι ΙΕΡΟ και ΚΡΥΦΟ, προσωπικό, και ούτε πρακτικά υπογράφονται, ούτε εκδίδονται βεβαιώσεις! Ούτε προβλέπονται ληξιαρχικές πράξεις! Σωστά;

Μόνο ο εξομολόγος κρίνει υπεύθυνα ποτέ και αν ο πιστός μπορεί να κοινωνήσει, Σωστά; Και ο πιστός χριστιανός, μονός του ακολούθως, αποφασίζει αν και τι ακριβώς θα πράξει, μετά τη συμβουλή / κανόνα, του πνευματικού του.

Ο κάθε τοπικός επίσκοπος, δεν δικαιούται να κρατάει "καταστάσεις" των  ΠΙΣΤΩΝ, που πήραν την θεία κοινωνία, Σωστά; Ούτε ενημερώνεται με αναλυτικές καταστάσεις, για τους εξομολογούμενους, ούτε και πρέπει! Σωστά;

Τα μυστήρια και βεβαίως πρώτιστα η Θεία Λειτουργία, τελούνται ως Κοινωνία του Αγίου Πνεύματος. Το οποίο δρα μυστικά και χωρίς πιστοποιητικά κανενός! Και οι έχοντες χειροτονία κληρικοί, οποιασδήποτε εκκλησιαστικής δικαιοδοσίας (και οι παλαιοημερολογίτες και όλοι), τελούν δια του αγίου πνεύματος, όλα τα τελούμενα μυστήρια, με την παρουσία και συμμετοχή των πιστών.

Ο κάθε τοπικός επίσκοπος, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ, δηλαδή εξομολόγος του καθ’ ενός μας, Σωστά; Άρα δεν πρέπει και δεν μπορεί να ξέρει το περιεχόμενο της κάθε εξομολογήσεως!

Και ένα βασικό. Καλά από πότε στην κάθε τοπική ορθόδοξη εκκλησιά, περιμένει ο πιστός κλήρος και λαός, οδηγίες από συνοδικές εγκυκλίους, ενός γραφείου; Προβλέπεται από τους Ιερούς Κανόνες, αυτή η "Κατάργηση", του πληρώματος της Εκκλησιάς; Αν ναι, από Ποτέ, άγιε Ναυπακτου;;; Τι σόι εκκλησιολογια είναι αυτή, και πως πάτε να μας την "φορέσετε";;;

Μήπως αλλά είναι τ´ άλλα; Και αλλού έχετε πρόβλημα;;;

Ε, λοιπόν, ΔΕΝ ΠΑΜΕ ΚΑΛΑ…. Τι στην ευχή ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΙ και κοινωνημένοι ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΩΣ… προβλέπονται;



Ας συνέλθουμε επιτέλους …

Τρίτη 1 Οκτωβρίου 2013

ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΝΑΥΠΑΚΤΟΥ - ΕΤΗΣΙΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΝΑΥΠΑΚΤΙΩΤΙΣΣΗΣ

ΠΑΝΗΓΥΡΙΖΕΙ Η ΠΡΟΣΤΑΤΙΔΑ ΜΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΝΑΥΠΑΚΤΙΩΤΙΣΣΑ

Επιμέλεια Γιάννη Πορφύρη, προέδρου Αιτ/νων Αχαίας "ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ"
Την Κυριακή 6 Οκτωβρίου, όπως κάθε χρόνο, τελείται με ιδιαίτερη λαμπρότητα και κατάνυξη η Ιερή Πανήγυρη της Παναγίας της Ναυπακτιωτίσσης, στο μοναστήρι Μεταμορφώσεως. 
Θα τελεστούν, Ορθρος, Αρτοκλασία, Πανηγυρική Θεία Λειτουργία και θα ακολουθήσει ιερή λιτάνευση της Εικόνας της Παναγίας της Ναυπακτιωτισσης, στον περικαλλή ομώνυμο Ναό της.

Οι αδελφοί μοναχοί της μοναστικής Αδελφότητος, το Διοικ. Συμβούλιο και τα μέλη του Συλλόγου "Αδελφότης Παναγία η Ναυπακτιώτισσα", προσκαλούν όλους τους ευλαβείς χριστιανούς να συμμετάσχουν στις πανηγυρικές αυτές λατρευτικές αυτές εκδηλώσεις, προς τιμή της Υπεραγίας Δέσποινας Θεοτόκου.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ
Η Παναγία Ναυπακτιώτισσα γνωστή και ως Παναγία της Ναυπάκτου ή Madonna di Lepanto είναι εικόνα της Παναγίας και ναός στενά συνδεδεμένος με την ιστορία της Ναυπάκτου, πιθανόν ήδη από τον 5ο αιώνα μ.Χ.
 Η Περγαμηνή του Παλέρμο
Η υπόθεση της Παναγίας της Ναυπάκτου συνδέεται αναπόσπαστα με την ιστορική βυζαντινή περγαμηνή που φυλάσσεται στο Παλέρμο της Σικελίας και συγκεκριμένα στο αρχείο της Regia Cappella Palatina (Κρατικό Μουσείο τού Παρεκκλησίου τού Παλατιού). Η περγαμηνή αυτή αποτελεί αντίγραφο τού καταστατικού θρησκευτικής αδελφότητας τού ια΄αι, πού εδραστηριοποιείτο στην περιοχή των Θηβών και με κέντρο τιμής και προσκύνησης την εικόνα της « Υπεραγίας Θεοτόκου της Ναυπακτιτίσσης» που φυλασσόταν στη Μονή των Ναυπακτιτισσών. Η περγαμηνή κατά πάσα πιθανότητα βρέθηκε στο Παλέρμο έπειτα και εξ' αιτίας της επιδρομής των Νορμανδών στην πόλη των Θηβών το 1147. 

Η θρησκευτική Αδελφότητα της Παναγίας της Ναυπακτιωτίσσης

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του καταστατικού, η αδελφότητα ιδρύθηκε το 1048 μ.Χ (6556 από κτίσεως κόσμου). Το καταστατικό υπογράφουν 19 κληρικοί και 30 λαϊκοί μεταξύ των οποίων και γυναίκες. Οι σκοποί της αδελφότητας είναι κυρίως πνευματικού χαρακτήρα. Δεσπόζει η μορφή και η τιμή της Θεοτόκου και της εικόνας της. Κάθε μήνα η Παναγία περιφερόταν στα σπίτια των μελών και ετιμάτο με ιερές τελετουργίες. Επίσης η αδελφότητα αφιέρωνε τις προσευχές της στην υγεία των μελών της και στην εν γένει καλή κατάστασή τους εδώ αλλά και πέραν του τάφου.

Αδελφότης Παναγία η Ναυπακτιώτισσα εν ΝΑΥΠΑΚΤΩ.

Ο σύλλογός μας, - γράφει ο   Πρόεδρος της κ. Γεώργιος Ιω. Κουβέλης, επίτιμος Εισαγγελέας  Εφετών - αποτελεί συνέχεια και αναβίωση ιστορικού ομώνυμου Σωματείου του 11ου αιώνος μΧ. Το καλοκαίρι του 1998 ιδρύσαμε με άλλους συμπολίτες μου, κληρικούς και λαϊκούς, νέο Σωματείο, μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα, με την ονομασία «Αδελφότης Παναγία η Ναυπακτιώτισσα», του οποίου από της ιδρύσεώς του μέχρι σήμερα, έχω την τιμή να είμαι εκλεγμένος, ως  Πρόεδρος.

Το καταστατικό του Συλλόγου μας, στο προοίμιο του οποίου περιλαμβάνεται ολόκληρο το καταστατικό του ομωνύμου Συλλόγου, με την ως άνω ονομασία, εγκρίθηκε με την 315/ 11-11-1998 απόφαση του Μονομελούς Πρωτοδικείου Μεσολογγίου και έχει καταχωρηθεί στα βιβλία αναγνωρισμένων σωματείων, με αριθμό 27/1998. Έκτοτε  λειτουργεί νόμιμα, σύμφωνα με το Σύνταγμα και τους Νόμους του Κράτους.

Στις 25 Αυγούστου 2002, σε προσκυνηματική εκδρομή, όπου  επισκεφθήκαμε την Κάτω Ιταλία και Σικελία, στο Παλέρμο, είχαμε την ευκαιρία με την βοήθεια και παρουσίαση του Ιταλού ελογιμότατου π. Ροζάριο Σκονιαμίλιο, δομινικανού και  καθηγητού πανεπιστημίου στη Ρώμη, να μας επιδειχθεί η ως άνω περίφημη Περγαμηνή και να προσκυνήσουμε και την εικόνα της Παναγίας Ναυπακτιωτίσσης, που είναι ζωγραφισμένη στο άνω μέρος της, ως προμετωπίδα στο καταστατικό που ακολουθεί.

Κύριος καταστατικός σκοπός του Συλλόγου μας, είναι η αποπεράτωση του μεγαλοπρεπούς και περικαλλούς Ναού, αφιερωμένου στην Παναγία Ναυπακτιώτισσα, την Υπεραγία Θεοτόκο,  που αποτελεί το Καθολικό της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως Σωτήρος, στη Σκάλα Δήμου Ναυπακτίας. Ως γνωστό, η Παναγία Ναυπακτιώτισσα, υπήρξε στο παρελθόν και  πολιούχος – προστάτης της πόλεως  Ναυπάκτου.

Επί πλέον, σήμερα,  στους σκοπούς του Συλλόγου μας,  περιλαμβάνονται και η ηθική και οικονομική ενίσχυση, της Αδελφότητος της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος καθώς και η γενικότερη στήριξη και προστασία του Καθηγουμένου και των αδελφών, που φιλοξενούνται στην Ιερά Μονή.

Το Σωματείο μας, εκτός από την παρούσα ιστοσελίδα, εκδίδει ανά τρίμηνο περιοδικό, με την ονομασία «Παναγία η Ναυπακτιώτισσα». Σε κάθε τεύχος περιλαμβάνεται επίκαιρο άρθρο του προέδρου, ανακοινώσεις και πληροφορίες σχετικά με τις δραστηριότητες του Συλλόγου μας.

Με τα έσοδα από τις συνδρομές των μελών μας, καθώς και με τα ποσά που συγκεντρώνονται από δωρεές διαφόρων φίλων και χριστιανών δωρητών, έχουμε μέχρι σήμερα ενισχύσει σημαντικά το έργο των οικοδομικών και άλλων εργασιών, για την αποπεράτωση του μεγαλοπρεπούς Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου της Ναυπακτιωτίσσης και ελπίζουμε σύντομα να λειτουργηθούμε μέσα στον ιερό αυτό χώρο. Ήδη επισκέπτες προσκυνητές και φίλοι, που φτάνουν στην Ιερά Μονή, θαυμάζουν τον ωραιότατο μεγαλοπρεπή  Ναό της Παναγίας μας της Ναυπακτιωτίσσης.

Συνεχίζουμε να προσφέρουμε, κατά το δυνατόν ηθική και οικονομική ενίσχυση στην πασίγνωστη και δυναμική Αδελφότητα της Ιεράς Μονής Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου, την οποία ήδη πολλοί Έλληνες και μη, έχουν περιβάλλει με ιδιαίτερη εκτίμηση και αγάπη, για το συνεχές και σπουδαίο ιεραποστολικό, κοινωνικό, πνευματικό και φιλανθρωπικό έργο που επιτελεί στην ευρύτερη περιοχή. Και καταλήγει ο σεβαστός πρόεδρος:

Από τη θέση αυτή, ειλικρινά σας ευχαριστώ όλους, για την μέχρι σήμερα συμπαράστασή σας και σας παρακαλώ μη μας ξεχνάτε, ώστε  το κατά δύναμη να συνεχίζετε να ενισχύετε το Σύλλογό μας στην προσπάθεια που καταβάλλει με κάθε νόμιμο μέσο,  για την προβολή και την τιμή της εικόνος και της ιστορίας της Παναγίας Ναυπακτιωτίσσης αλλά και για την αποπεράτωση του Ιερού Ναού της.

Ο ναός και η λατρεία της Παναγίας στη Ναύπακτο

Η Ναύπακτος από παλαιοτάτων χρόνων ως ιστορική πόλη, είχε κέντρο της την τιμή της Πανυμνήτου Θεοτόκου, ευρύτερα γνωστής ως Ναυπακτιωτίσσης, στον ομώνυμο μητροπολιτικό της ναό. Πιθανόν ο ναός χρονολογείται από τον 5ο αι. Το προσκύνημα αυτό ήταν φημισμένο στα χρόνια της βυζαντινής αυτοκρατορίας και της φραγκοκρατίας και απολάμβανε προνόμια και δωρεές από βασιλείς και αυτοκράτορες όπως μας διασώζει ο λόγιος Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιωάννης Απόκαυκος (1217μ.χ). Σ´ αυτούς εντάσσονται οι αυτοκράτορες Αλέξιος Α΄ Κομνηνός(1081-1118) και Μιχαήλ Α΄ Κομνηνός(1143-1180). Σε Χρυσόβουλο του Θεοδώρου Αγγέλου Κομνηνού Δούκα, Δεσπότη της Ηπείρου, που εξεδόθη το Μάιο του 1228, κατόπιν αιτήσεως του Αποκαύκου, αναφέρεται η απόφασή του να βοηθήσει το μητροπολιτικό ναό της Ναυπάκτου ως αφιέρωσή του στην προστάτιδα της πόλης Θεοτόκο.

Από τις ιστορικές και τις αρχαιολογικές μαρτυρίες, συμπεραίνουμε ότι στην πόλη της Ναυπάκτου από την εποχή της Εικονομαχίας και μετά - ίσως και από την παλαιοχριστιανική περίοδο - η τιμή και η λατρεία της Θεοτόκου ήταν συνεχής και αδιάσπαστη. Η ζωή της πόλης φαίνεται ότι συνδέθηκε αδιάσπαστα με την λατρεία της κατά την βυζαντινή περίοδο αλλά και ότι η πόλη της Ναυπάκτου αποτέλεσε ένα από τα σπουδαιότερα κέντρα λατρείας της μέσα στην αυτοκρατορία. Η μεταφορά της λατρείας με τη ιδιαίτερη προσωνυμία της Ναυπακτιώτισσας στη μεσοβυζαντινή Θήβα αποδεικνύει την αίγλη και την επέκταση της λατρείας της.

Η Παναγία της Ναυπάκτου και η ιστορική Ναυμαχία της Ναυπάκτου

Η Ναύπακτος για συνολικά πάνω από 100 χρόνια απετέλεσε ενετική κτήση. Οι Βενετοί εξωράισαν την πόλη και την οχύρωσαν διότι ήταν γι' αυτούς σημαντικός σταθμός και λιμάνι στην σπουδαία εμπορική και λοιπή δραστηριότητά τους εντός της Μεσογείου. Το πόσο σπουδαία ήταν η πόλη γι' αυτούς το μαρτυρεί και η ενετική ονομασία της πόλης: Lepanto, πού προέρχεται από τη λαϊκή ονομασία της, δηλ. Έπαχτος. Κοντά στ' άλλα οι Βενετοί ήλθαν σε επαφή και με την ιδιαίτερη τιμή της Παναγίας στην πόλη. Η Παναγία της Ναυπάκτου έγινε έτσι γνωστή στην Ιταλία αλλά και σε όλη την καθολική Ευρώπη ως Madonna di Lepanto.

Όταν πλέον ήλθε ο καιρός για την περιβόητη Ναυμαχία της Ναυπάκτου, ο Πάπας Πίος Ε΄ διέταξε για πρώτη φορά την χρήση τού ροζαρίου ή ροδαρίου με την παράκληση στην Παναγία να δώσει τη νίκη στους συνασπισμένους χριστιανούς εναντίον των Τούρκων, οι οποίοι μέχρι τότε ήταν αήττητοι στη θάλασσα. Όταν ανέλπιστα ήλθε η νίκη, αποδόθηκε στην επέμβαση της Παναγίας. Η Παναγία της Ναυπάκτου έκτοτε στη Δύση ονομάστηκε Santa Maria del Rozario ή Madonna di Lepanto del Rozario. Ο Πάπας όρισε την 7η Οκτωβρίου ως ημέρα εορτής της Παναγίας της Ναυπάκτου για ολόκληρη τη χριστιανική Δύση. Η Nαυμαχία της Ναυπάκτου ενέπνευσε πλήθος καλλιτεχνών μεταξύ των οποίων οι μεγάλοι Τισιανός, Βιτσεντίνο και Δομήνικος Θεοτοκόπουλος. Σε πολλούς παρόμοιους πίνακες εικονίζεται η Παναγία να ευλογεί και να δίνει τη νίκη στους χριστιανούς. Ο Piemonte Chilardi έγραψε ότι, όχι η ανδρεία, ούτε τα όπλα, ούτε οι ηγέτες, αλλά η Παναγία έδωσε τη νίκη. Το ίδιο έγραψε και η Ενετική Δημοκρατία στο Palazzo Ducale: Non virtus, non arma, non duces, sed Maria Rozarii vit ores nos feces.

ΠΗΓΕΣ: